(弘仁《黃山圖冊》之小桃源)
二十八年前出席安徽弘仁研究會。會上，美國加州柏克萊大學高居翰傳授發言，提出北京故宮博物院所藏弘仁《黃山圖冊》應為蕭云從所作(代筆或別人更改款印所致)。此一論點，隔日即被徐邦達老師否定、糾正?！饵S山圖冊》為弘仁偏早時所作應無疑問。但是，該冊筆墨式樣確與蕭云從有相近或相似之處，他們之間是怎樣的關系呢？
弘仁《黃山圖冊》計六十開，紙本、設色，無款，每頁鈐“弘仁”小圓印。察其風貌，有以次三點似與弘仁常規作品有別：(一)多用方折枯筆勾勒、皴擦，筆法略覺松散。(二)率意而略具裝飾風格的勾云之法，少見于弘仁之作而時見于蕭云從的畫作。(三)畫面所書黃山景名，用隸字，與弘仁書體不合。冊后有楊自發、蕭云從、汪滋穗、饒璟、汪家珍、程邃同時友朋、畫師作跋，多為其同鄉歙縣人，所言有據，且字自然，合于諸家風格，必是真跡。其中蕭云從跋云：“山水之游，似有前緣。余嘗東登泰岱，南渡錢塘，而鄰界黃海，遂未得一到。今老憊矣，扶筇難陟，惟喜聽人說斯奇耳。漸公每為我言其概。余恒謂天下至奇之山，須以至靈之筆寫之。乃師歸故里，結庵蓮花峰下，煙云變幻，寢食于茲，胸懷浩樂。因取山中諸名勝，制為小冊。層巒怪石，老樹虬松，流水澄潭，丹巖巨壑，靡一不備。天都異境，不必身歷其間，已宛然在目矣。誠畫中之三昧哉！余老畫師也，繪事不讓前哲，及睹斯圖，令我斂手。鐘山梅下七十老人蕭云從題于無悶齋。”這段跋語分明其蕭氏沒有到過黃山，更無可能作黃山之具體寫生，且量大至六十幅。這是其一。其二說到弘仁(漸公)每對于其言黃山之奇，他關于黃山面目的意識，來自弘仁的形容。內中一度“每”字，即屢屢，意指常常、往往，可見蕭云從與弘仁的交往是不少的?！饵S山圖冊》藝術面貌中的前述問題，只能從兩位畫家關系中尋求答案。
(蕭云從《山水圖軸》)
蕭云從，安徽蕪湖人，出生于明萬歷二十四年(紀元1596年)，卒于清康熙十二年(紀元1673年)，享年78(見胡藝《蕭云從年譜》。另有一說，謂其卒于1669年，享年74。而此年中蕭云從還有不少杰作世傳，如故宮所藏《松石圖》3米長大卷，雄健蒼勁，可見還很健康。)字尺木，號默思、無悶道人等。明亡后稱石人、鐘山老小、鐘山梅下，前者隱含對于時世的“愚頑”，后者則寓有懷念鐘山明陵之意。明崇禎十一年(1638年)，他與弟云倩一起加入了與東林黨主旨一致的復社。蕭云從的一生，逾越明清，在明49年，在清29年。崇禎9年、15年，兩科副貢，入清不仕，是典型的遺民畫師。
蕭云從“所為詩文，援筆立就，大都以富有為集。精于律歷、六書之學、陰陽術數靡不講究”(康熙《蕪湖縣志》)。在他的畫作上，時時可以看到他的詩，大多即興而作，寄情抒懷，頗具個性，可見其詩文功底之深。關于他的畫，后人所論比較籠統：“筆墨娛情，不宋不元，自成其格。”(明·韓昂《圖繪寶鑒續纂》)“畫山水高森蒼潤，具有格力，遂威姑熟一派。”(清·徐沁《明畫錄》)“善山水，不專宗法，自成一家，筆亦清快可喜，與孫逸齊名。”(清·張庚《國朝畫征錄》)
筆者在對可覓的蕭云從傳世作品審閱分析后，對于他的畫途追求與風格形成，有了進一步的認識。他是少年即“篤志繪畫，寒暑不廢”(見1649年其作《蒼山高隱卷》畫后題識)，但其現存早期作品甚少。最早的師承情況尚不清楚。上海博物館藏蕭云從《仿古山水冊》(紙本、設色，計8開)是我所見到的他最早作品。此冊分別意仿倪瓚、吳鎮、米芾、米友仁、董源、孫君澤等，題識兼用篆、隸、楷、行、草諸體。冊中未署年款，仿董源一圖題曰：“董北苑筆墨乾淡，遂與右丞分南北宗。國朝惟華亭太史獨能闡揚，后來者濫觴矣！”正在董其昌(華亭太史)前冠以“國朝”二字，可以證實其時必在明，且正在明末騷亂事先。此冊所繪，層次清晰，繁復多變，尚未形成蕭氏特定風格，大約為其四十歲前后作。它給了我們如次訊息：(一)他贊賞董其昌對于山水畫的“南北宗論”，并以南宗為本，取法南宗諸大家。(二)他的取法又頗具主見。他在仿倪一圖上題曰：“倪高士取唐句為圖，用深青綠，雖濃厚而實淡雅，惟自娛而已。后人掩拙謂前輩不甚著色，豈不誣耶！”他的這一觀點，真的最后成了他的風格之一種，即以枯淡之筆勾皴，復加青綠敷染。(三)他還能突破“南宗”，偶師北宗畫家，此冊中仿孫君澤一頁即是。孫為元代晚期杭州畫家，山水、人物師承馬遠、夏珪。他題識曰：“宋元間有孫君澤名巨源，作畫以乾淡為深厚，倪黃嘗宗之，至取境幽奇則不可及。余見其蹤，吮筆貌之，以明古人所學之博。”可見，他關于今人的師承，意正在一個“博”字。這大概就是韓昂說的“不宋不元”，亦張庚所言“不專宗法”吧！
《關山行旅圖卷》亦上海博物館藏品，作于崇禎壬午(1642年)，蕭云從47歲，畫筆在宋元間，取法巨然與黃公望，山巒間多見平臺與礬頭，又時用豎點及長披麻皴。
《巖壑奇觀圖卷》北京故宮博物院藏，是蕭云從“崇禎十年癸未春中，避寇石湖之濱”時動筆仿黃公望作，至7月22日還蕪始成。“忽風雨驟發，悵懣離懷，古人有山云饒別愁之詩，應如是耶”！這是他題識的結語，可見作者當時的心境。這是明亡的前一年，作者48歲。察其畫風筆墨蒼遒，方、圓并施。較事先圖，個人面貌已漸有露出。
(蕭云從《太平山水》木刻本選一)
次年(1644年，崇禎甲申)他畫的《春島琪樹圖》(故宮博物院藏)作高遠云山泉瀑，用方折枯勁之筆作方形山石，并綴以小圓點疏疏密密為苔，復敷以小青綠。全圖筆墨精良、檔次清晰，卻具有平面感與郊外裝飾效果。這樣的畫，可以讓人聯想到文征明的細筆畫，即叫做的“細文”，但已有了較大的變化。
正在明亡后的數年間，蕭云從先后完成了《離騷圖冊》與《太平山水圖軸》兩部版畫巨作，分別刊行于1645年與1648年。前者作人物69幅，后者作山水42幅，無論人物、山水，皆精密細致，不但顯現了蕭氏繪畫功底的深厚，同時確定了他繪畫的基本面貌。
再往后的《雪景山水》(1650年，55歲)、《雪岳讀書》(1652年，57歲)二圖皆為故宮藏品，皆為大幅雪景且用乾筆勾勒、微微皴擦、淺淡烘染之法；行筆造型多取方析，方折中又含有渾拙之趣；筆下貌似瑣碎而氣脈貫通，整體氣1象高古蒼潤。而這樣的繪畫面目，正好呼照應著《太平山水圖畫》。所以我們可以做出結論：50歲前后的蕭云從，自成一格的繪畫方法和繪畫面貌已經形成。
(蕭云從《雪岳讀書》)
弘仁(1610年-1663年)號漸江，俗家姓江，名韜。歙縣人。明亡后出家為僧。工詩文，擅山水，以倪瓚筆法為本。長箋大幅，構造嚴謹，用長而挺的筆畫勾勒，聲勢雄偉，又出于倪法之外。與查士標、孫逸、汪之瑞并稱“海陽四大家”，是新安畫派的一面旗幟。
弘仁曾正在蕪湖城中和附近的灣沚寄居多年，與生活在蕪湖的蕭云從過從甚密。蕭云從長弘仁14歲，蕭云從50歲繪畫成熟之時，弘仁年方36。1639年(崇禎十二年)江韜(弘仁俗稱)與孫逸、李永昌、汪度、劉上延各作一段墨筆山水合成一卷贈生白，其時弘仁30歲，繪畫面目與后來判若兩人，師法元人而全無自家風格可言。弘仁48歲客居南京時，曾為胡正言之子胡致果作《十竹齋圖》，圖上有曹寅題詩并跋曰：“逸氣云林遜作家，老來閑手種梅花。吉光片羽休輕覷，曾敵梁國玉畫叉。漸師學畫于尺木，而品致迥出其上。……”(王石城：《蕭云從》)這大約是唯一明確說明弘仁學畫于蕭云從的史料。至于“品致迥出其上”評語，僅一家之說罷了。當時寓居于蕪湖的安徽安定人湯燕生，氣節高尚，詩文書畫皆古淡入妙。他與蕭云從、弘仁皆有親密的聯系，筆者發現蕭云從與弘仁現存的作品中，湯燕生的題跋是最多的。蕭云從1665年70歲作小青綠山水卷(上海博物館藏)，卷尾湯燕生有跋曰：“尺翁蕭隱君以漁佃百家之暇，喜作繪事，精備六法，流傳江表。余友漸江師，深于畫者，見而悅之，嘆謂三百年來無復此作，蓋模蒼玄而寫質體，博厚而成形，五岳出其毫端，四時供其驅筆。以故，紙落世間，光生屏幛，宋院以是慚(慚)工，元賢亦于焉掩價也……”云從作此畫卷之時，弘仁已去世兩年，其所“見而悅之”應是泛指蕭氏之作，并非此卷。“嘆謂三百年來無復此作”，其評價可謂至高。以上兩段分別題寫于弘仁、蕭云從作品上的文字，該當能夠證明弘仁正在他的前期佩服蕭云從的畫藝并曾問學于蕭氏。
(蕭云從《山水冊》十開選其一)
如此，咱們便能夠明確，正在弘仁畫藝發展期間曾受到蕭云從的影響，并借鑒過蕭氏的某些辦法。他那最為一般的方折挺拔的筆墨風神，無疑承繼著倪瓚的藝術特質，是否也是從蕭云從的畫風中獲得啟示的呢？筆者看到蕭氏1654年59歲為子翁所繪山水冊(10開，上海博物館藏)，畫法與弘仁《黃山圖冊》較為近似。此年弘仁45歲，是其繪畫風格開始形成的時期。后兩年，他所作的《仿倪山水》(故宮博物院藏)與《雨余柳色圖》(上海博物館藏)，其基本筆墨式樣與風格已經成形。根據縱橫的比較，似可把《黃山圖冊》列入弘仁40歲后，46、47歲之先的寫生作品。其時，他還不能徹底擺脫蕭云從的筆墨影響。對于這本冊頁，還有一些因素是可以考慮的：它大概或許是寫生的稿本，所以某些局部尚覺粗糙，尺寸也不盡統一，也未能署上名款，而黃山景色的名稱，則是友人或者后人補書的。
(弘仁《雨余柳色圖》)
故宮博物院還藏有江注《黃山圖冊》50開。江注為弘仁弟子，隱于黃山。該冊畫法顯然受到弘仁《黃山圖冊》的影響，但畫筆格外細密精致，且每頁皆有時人題詩，下款署“允凝”，即為江注的字，可見是作者自藏之品。兩冊對照，仿佛分外加深了前冊寫生稿本的印象。
對于弘仁《黃山圖冊》的再次分析，我們明確了蕭云從與弘仁的關系的同時，蕭氏與新安畫派的聯系，也自然清晰起來。
除弘仁外，蕭云從與孫逸、梅清等均有一定的關系。孫逸，字無逸，休寧人，生卒年不詳，約卒于清順治初年。甲申之變后，流寓蕪湖，避世隱居，與蕭云從志同道合，往來密切。時將二人并稱“江左二家”或者“孫蕭”，孫逸還與弘仁、查士標、汪之瑞并稱“海陽四大家”。
梅清(1623年-1697年)，字淵公，號瞿山。宣城人。蕭云從去過宣城，他長梅清27歲，是兩代人，但是忘年之交。梅清在20歲前后曾專程到蕪湖拜見蕭云從，10年后的1653年有作《蕪江蕭子尺本》詩，前句曰：“江上才名獨有君，畫家詞客總難群。”又記曰：“宛水距蕪江不二百里，乃一別竟十余年?；厥孜粲危粍賽澩?。”
此外，小于云從25歲的戴本孝(1621年-1694年)安徽休寧人。也曾受到蕭氏的影響與啟示，他們同運枯毫，戴氏變蕭氏方折為圓轉，構成了自己的風格特征。
還有與云從距離52年的姚宋(1648年-1722年后)，歙縣人，寓蕪湖，工畫多能，其山水畫風在云從、弘仁之間，香港虛白齋藏其《山水冊》可證，明顯遭到蕭氏的影響。
(蕭云從《洗硯圖》)
那個時代，在安徽籍的遺民畫家中，蕭云從是年歲最長的。他曾多次去南京，又曾“東登泰岱，南渡錢塘”，具有較為廣闊的閱歷與深厚的學識。于繪事，又取法多家并較早構成自我風格。他在當時畫壇的地位與影響，是不容忽視的。筆者曾得見蕭氏62歲時為其同時畫家方兆曾所畫《洗硯圖》，云從自題曰：“沂夢先生出紙索畫，順手應教，不足觀也！”可見是即席酬應之作，卻殊有情趣，方兆曾(沂夢乃其字)如獲至寶，并于次年攜往南京與親友共賞，又因“悔崖姑丈”之索割愛。他用精巧的小隸書，作五言詩題畫上：“幽人寫繪畫，雅意娛山林……藏我行笈束，不減雙南金，道逢玄契人，相賞有同心，披軸一展玩，意在丘壑深，離手脫相贈，至物獲所欽，臥游自此具，蕩然滌塵襟。”方氏為歙縣人，寓蕪湖，工山水，少時為蕭云從稱賞，著有《古今四略》。這是《畫友錄》中的記載，但筆者無緣看到他的作品(包括印本)，不知其山水面目為何？想必遭到蕭氏的影響。上述記載能夠看出當時不僅正在安徽，即在南京，蕭云從的繪畫同樣受到推崇與追捧。
蕭云從盡管沒有去過黃山，但在他的作品中散發著濃濃的皖山氣息，他對于新安派的形成，實有開啟之功，這是無須置疑的！
至于“姑熟派”之稱，屬于較為狹隘的地方稱謂，其成員是以蕭云從及其弟弟、兒子與姪子為主體的。其弟蕭云倩，為崇禎九年舉人，工詩善畫，山水與云從相類；其子有三，曰：一薦、一箕、一旸，皆擅山水畫，似其父；侄一蕓，師事云從，擅山水，參以沈、唐之法，筆致清逸。云從晚年，一蕓曾為之代筆。他們對于蕭云從是一脈相承的，大都未有越出蕭云從的藝術范疇。
作為姑熟畫派的領袖與新安畫派的開啟者，蕭云從的畫史地位是不能忽視的。
蕭平 壬辰之秋南京急就
編輯：朱春玲
